الثَّوري ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخطَّاب ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ قَالَ : لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ( 1 ) ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُمَرُ ( 2 ) ، مَوْقُوفٌ ( 3 ) . 2325 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نُعَيم ابن حمَّاد ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الحَكَم بْنِ أَبان ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكرمَة ؛ قَالَ : تزوَّج ابْنُ عُمَرَ ، فاشتَرى ( 4 ) بدرهَم طَعَامًا ، وبدرهَم لَحمًا ، وبدرهَم شَيْئًا آخرَ ، ثُمَّ دَعَا الناسَ فَأَكَلُوا وَلَمْ يأكُلْ ، فَقَالَ : لولا أنَّ رسولَ الله ( ص ) لَمْ يأكُل لأكَلتُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ . 2326 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ آدَمُ ( 5 ) ، عَنْ يزيد بن

--> ( 1 ) قوله : « هذا خطأ » سقط من ( ك ) . ( 2 ) في ( ك ) : « عمرو » . ( 3 ) قوله : « موقوف » يجوز فيه النصب والرفع . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) ، والذي في المسألة ( 2194 ) : « إنما هو عن عمر قوله » . ( 4 ) في ( ك ) : « قال : فاشترى » . ( 5 ) هو : ابن أبي إياس ، وروايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 2884 / كشف ) وقال : « لا نعلم له طريقًا عن بريدة إلا هذا ، ولا نعلم رواه إلا آدم ، عن يزيد » . ورواه الروياني في " مسنده " ( 64 ) ، وابن البختري في " ستة مجالس من أماليه " ( 116 / مجموع فيه مصنفات ابن البختري ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 7068 ) ، و " الشاميين " ( 2445 ) ، وابن شاهين في " الناسخ والمنسوخ " ( 579 ) من طريق محبوب بن القواريري ، عن يزيد ، به . ومن طريق ابن شاهين رواه ابن الجوزي في " الناسخ والمنسوخ " ( 331 ) . = . . . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عطاء الخراساني إلا يزيد بن بزيع » .